中部塔位-奠禮儀式以及安釘禮

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中部塔位-居喪期間制服以及喪服等級

中部塔位-居喪期間制服以及喪服等級
分類：葬儀事宜2009/10/20 17:48
中部塔位-居喪期間制服以及喪服等級








壹‧居喪期間制服







　　　居喪者於喪期中應穿用的衣服，謂之喪服。在「打桶」期間，家族應穿著索色衣服，大戶人家有的全家人製作黑(白)色的衣服。不過有人認為只要不花色的服即可。男性須在手臂帶孝，女性則在頭髮帶孝。很多地區全家人在手腕處繫手尾錢帶子。







一、臂誌



　　　　　父母逝世時，當兒子及長孫須帶臂誌。用二寸寬的麻布作成臂章帶在衣袖上，父逝帶左手臂，母逝帶右手臂。長孫的臂誌乃用麻布再加一塊苧布。期服孫則將一小塊苧布用別針別在手臂袖子上。







二、髮誌



　　　　　係女性用。媳婦與未嫁女見用麻布一小塊用髮夾夾在頭髮上，出嫁女兒、孫媳婦與孫女則用苧布。男性逝世帶左方，女性歿則帶右方。







三、手尾錢



　　　　　用入殮時遮身擁(替身)所剪下超出棺木的白布(媳婦拿棺頭部份，女兒拿棺尾部份)，撕成細小布條穿一個錢幣（古錢中間有孔，或綁一張摺成數摺的紙幣）繫在手腕，及象徵「了尾錢」。父歿時繫左手，母歿時繫右手。兒子、媳婦與未嫁女兒適用白布條，已出嫁女兒、孫輩與曾孫輩都用藍色布條。也有綁在麻衣致處。事實上，現今工商社會有的人為了外出方便起見只帶上數天就解下放在香爐禮，俗稱「寄孝」。







貳‧喪服等級







一、服制有四制五等，四制為服之種類，分為四：



（一）正服：據服圖註解：「正服者，於情於分，皆當為之服者，如子為父母服斬之類是也。」



（二）義服：如媳婦為舅姑服斬、義子為義父母服斬或齊、誼子為誼父母服緦麻。



（三）加服：如承重的長孫與長孫媳為祖父母服斬，本為服齊，加重其服。



（四）降服：如巳出嫁之女兒為父母之服，得減輕其本來之服。又出嗣子女為父母之服，自重以從輕。







二、服制的五等，即所謂五服，玆分述於後：



（一）斬衰三年：為五服中最重之孝服，為父母及承重孫為祖父母所為之服，古人要廬墓三年，其意為父母哺乳三年，而守孝三年乃報答父母「生育鞠眷」之恩。



（二）齊衰：次於斬衰的喪服，為祖父母、伯叔父母、兄弟、子女等所為之服。齊衰的



　　　　　　喪期有四種：



　　　　　　1.杖期一年：入火母不在時，夫為妻，為庶母，皆持喪杖，稱「杖期」。



　　　　　　2.不杖期一年：父母在時，夫為妻，為庶母，免待杖，稱「不杖期」。



　　　　　　 3.齊衰五月：為曾祖父母所為之喪期。



　　　　　　4.齊衰三月：為高祖父母所為之喪期。



（三）大功九月：次於齊衰，為堂兄弟、孫兒、出嫁姑母(姊妹、姪女)、媳婦(侄媳)等所為之服。



（四）小功五月：次於大功，為伯叔祖父母心至伯叔父母、從兄弟心至姪、姪孫、孫媳及未出嫁之姑祖母(姑母、堂姊妹上至姪女、姪孫女)等所為之服。



（五）緦麻三月：為五服中最輕之孝服，為曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟、從姪、堂姪孫等所為之服。











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中部塔位-樹葬奠祭簡介-中部寶塔

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中部塔位98年度秋季法會

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中部塔位-五湖園寶塔簡介

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中部塔位-大度山寶塔-雨生園

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中部塔位-東海七福金寶塔服務管理

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中部塔位-大度山寶塔簡介

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中部塔位-中台福座公司簡介

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中部塔位-大乘金寶塔公司簡介

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中部塔位-東海花園公墓3坪式小型墓園

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中部塔位-東海花園公墓二坪式家族墓園

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中部塔位-東海花園公墓夫妻穴

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中部塔位-東海花園公墓個人穴

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中部塔位-大度山花園公墓

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中部塔位-德音園

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中部塔位-寶覺寺由來

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中部塔位-最新公告大度山納骨寶塔/大度山寶塔

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中部塔位-東海七福金寶塔【塔位特價 2 萬 9 仟元】

中部塔位-東海七福金寶塔【塔位特價 2 萬 9 仟元】
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中部塔位-東海七福金寶塔【塔位特價 2 萬 9 仟元】

大度山感恩回饋(特價專案)

大度山感恩回饋(特價專案) 分類：塔位墓園訊息2009/08/23 13:14寶塔3樓 第7層




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中部塔位-十富十窮文

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十富十窮文
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中部塔位-投資寶塔

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投資寶塔
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中部塔位-臨終處理

中部塔位-臨終處理
病者將死之前通常有迴光返照的現象，俗稱「反青」，會有託孤及立遺囑之行為，或分手尾錢給予子孫。假如氣息奄奄轉為冒汗，俗稱「爬坡」。其實是汗腺及泌尿系統已無縮緊之力。家屬在其嚥氣前要為他舉行「淨身」「換衣」「移水舖」「舉哀」「遮神」等行為。古禮男徙正廳、女徙內室，現則一律在廳；男移龍方(進門之右方)，女移虎方(進門之左邊)，或以神明牌位之方向，男左女右，或則一律置龍方(有長輩在則徙虎方);目前住宅門戶不一，可因地形之便而置放，但原則頭裡腳外。

臨終之處理
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中部塔位-墓地的選擇或納骨堂塔

中部塔位-墓地的選擇或納骨堂塔

一、 大凡亡者大殮之後(或初步料理完畢)即著手慎選墓地(除火化之外)。其實亡者入土為 安，「福地福人居」實在沒有什麼風水之問題，以選擇公墓為宜。近年政府推行公墓公園化，收費低廉，而且有美化綠化之環境，衛生與交通條件良好，是最理想的選擇，值得喪家選擇。如果以衛生觀點來說：「火化」是最經濟省事又衛生。「火化」後進納骨堂塔(通常為八卦形)，有各種方位可供選擇，定時誦經，以達「慎終追遠」的境界。

墓地的選擇或納骨堂塔
中部塔位-墓地的選擇或納骨堂塔

中部塔位-準備事項與物品

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一、 宗教儀式以勸善入世之道義為主，所以不論佛教、逍教、基督教、天主　　教等，均可根據逝者本身的宗教信仰或逝者子女的宗教信仰，任擇一種儀式舉行。

準備事項與物品

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中部塔位-塔位.墓園服務

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中部塔位-臨終關懷

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生命是隨時都可能結束的，人離不開「生、老、病、死」，最健康的生死觀，應該是出生時就準備好，常言到「出生就註定死」，將心中想說的話趁來得及時說，因為我們都是在最後一刻才想說什麼沒做、什麼沒說，錯過了終生遺憾，為什麼不趁著來得及時完成呢？可以安慰往生者也可以讓在世者放心。只要觀念正確、正念分明，臨終時可以很莊嚴也很有尊嚴。

　　 在人的一生中面臨最後一刻時，因疾病、意外或其他因素須受到病痛折磨，對他或是家屬都是無限的苦難，此時的你可做什麼來幫助即將臨終的親人呢？那就是「離苦得樂」，人生短短數十載，日復一日，月復一月，年過又一年，我們無法將時間停留，萬物都有一定的壽命，何時終了一切都有定數。如何讓臨終的親人「離苦得樂」呢？首先須安慰親人讓他放心、安心，「道謝」他的養育之恩、撫育之情，讓他的心情得到安慰，他才會放下心來。「道歉」沒有盡到照顧之心、報答之情，讓他得到病痛，受病魔殘酷的折磨。「道別」人的壽命有時有終，趁來的及時跟親愛的親人互相道別，為來生的路互道珍重再見。不要執著在肉體，也不會因死亡而別離，只是另一種轉換，珍藏在心中。
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