2012年6月29日 星期五

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勇於培耐磨 時間能成就

週四, 28 六月 2012 慈濟基金會



晨語時間,上人解說《三十七助道品》「五根能生一切善法」,說明信根、精進根、念根、定根、慧根等「五根」,如同樹的根部,必須向下伸展、扎穩,枝幹才能持續生長、枝葉繁茂。



具善力 固善根



「『五根』是一切善法的根本,只要五根穩固,道業、慧命就能持續增長。」上人說明,具有「信根」,就能攝受正法、了解佛陀的智慧;有正信還要「精進」,一心一志朝目標前進;具有「念根」,則能謹記正法,心心念念都在法中;具有「定根」,則「攝心不散」,心念不受外境影響而雜亂;具有「慧根」,則「諸法觀照明了」,能以智慧時時觀照日常生活中的人事物理。



上人再言,「五力」與「五根」相應,信力、精進力、念力、定力、慧力,是幫助穩固善根的五種力量。



有些人雖然聞法、知道理,起善心卻仍存疑念,或是隨著境界退道心。上人表示,如此不但無法蒙受法益,還會持續造作惡業。「具有『五根』還要補充『五力』,才能破除惡念,讓『五根』更健全、道心更堅定。」



人心浮動,無法靜心深思人生道理,惹是生非,損人害己。上人勉眾:「身在平安地,要多為天下人間造福;人人調伏不平和的心靈、啟發愛心,世間才能平安。」



惜時間 負重任



1992年成立的慈濟大專青年社團,今年將屆滿二十周年,3月31日至4月1日,八十多位慈青學長、學姊攜家帶眷「回娘家」,齊返精舍。



欣見慈青孩子們成家立業、道心不退,傳承法脈宗門精神,上人殷切期勉年輕一代要具有不怕磨練的堅定心志,培養擔負天下重任的大力量。



「是日已過,命亦隨減。每天醒來的第一個念頭是——感恩;第二個念頭是——感慨。感恩能清楚的醒了、感恩過去平平安安;感慨的是昨天已過,又少了一天,故要好好把握今日每一秒鐘的當下。」



上人表示,時間可以成就學業,也可以成就事業、志業,故要好好把握,成長慧命。「要勇敢面對人生磨練,發揮生命的最大價值,為來世寫下亮麗劇本。」



【靜思小語】人心浮動,惹是生非,損人害己;堅定心志,不怕磨練,利己利人。



證嚴上人開示於2012年3月31日到4月1日

本文摘自:《慈濟月刊》546期〈證嚴上人衲履足跡〉

東海七福金寶塔

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大度山寶塔

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五湖園寶塔

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寶覺寺寶塔

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中台福座

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七星山寶塔

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行蘊內修 當下平靜

週五, 29 六月 2012 慈濟基金會



晨語時間,上人解說《法華經》經文:「古今如來,悲願愍念。」佛菩薩憐憫眾生沈淪欲海之苦,故不斷「接力」來到人間接引、度化,為眾生指引出離欲海、回歸清淨本性之法。



去除五毒 真正平靜



「眾生苦難無盡,即因貪欲而衍生種種煩惱。」上人感嘆,凡夫因欲念而起「貪」心,瞋、癡、慢、疑等煩惱隨之而生,不斷牽連。



曾有位大企業家訴說,他很想實際參與志工活動,但事業繁忙,無法分身……「我問他,現有的企業規模已十分龐大,是否真的需要再向海外拓展?他表示,要因應全球市場,就必須一再拓展,這是時勢所趨,不這麼做不行……」



上人表示,這位企業家本性善良,也有心想投入慈濟,和大家一起淨化人心、救助天下苦難,但過去已養成的習氣難以改變,可見凡夫有種種欲念,隨著欲念而造作種種行為。



「『行』可造福業。若能讓不斷遷變、造作的『行蘊』,更進一步成為『修行』——內修誠、正、信、實,行於正道,則能去除惡念、妄想,安住於當下,得到真正的平靜。」



社區寶山 充實生命



「佛陀說眾生業力重如須彌山,假如人人都造惡業,就難逃劫難;反之,人人和平相處,互愛互助,即使發生災難,也可以輕輕度過。」上人感嘆,眾生生生世世造作惡業,業力不斷累積,來到此生此世,周圍人群各自累積的業力共聚而有因緣觸發,形成可怕的業報,非人力能抵擋。



「天然災害已讓人受苦,人心不調引發衝突、戰爭,更使民不聊生。像是西非多國原已貧苦飢餓,又時常有搶劫、武力衝突等,以致社會動亂不安,苦難無盡。」



有福因善緣者,生在平安社會中,能凝聚愛心、福緣,維持祥和、安樂的大環境。上人談說臺灣慈濟人在各社區推廣環保理念與做法,即是期待人人從心靈與生活行動中有所改變,疼惜大地環境,使四大調和。



基隆游張定師姊克服身體病痛,1994年開始堅定投入環保志業,初期欠缺人力、也缺貨車運回收物資,師姊不惜跑到路上招手攔貨車,看到交流道有卡車下來,也去攔截,只為廣邀善心人士幫忙運送物資。



隨著回收物資增加,游張定師姊走入社區,若看見家門口有停放貨車,便按門鈴、說慈濟,拜託車主出借車輛,期間難免會遭遇不好的聲色,但她都能善解,不受影響。上人欣言,師姊樸實單純而不執著、無罣礙,一心一志呵護大地、惜物惜福,真正是「心寬念純」的菩薩典範。



「環保是天下大事,人人都要用心關心;環保站則是隱身社區的『寶山』,只要發心用心,即能入寶山拾寶,充實自我生命。」



【靜思小語】行於正道,去除惡念妄想;安住當下,付出力量造福。



證嚴上人開示於2012年3月24日《農三月‧初三》

本文摘自:《慈濟月刊》545期〈證嚴上人衲履足跡〉

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大度山寶塔

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五湖園寶塔

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關渡行腳 秉正信服務人間

週三, 27 六月 2012 蕭志傑 李建寬



兩梯次「慈濟全球四合一幹部精進研習營」圓滿落幕,證嚴上人於慈濟關渡園區與承擔營隊的工作人員溫馨座談,除了感恩人人承擔,也叮嚀臺灣慈濟志工,要真正做到合心、互愛,更期待大家以靜思為心靈的家,將人間道路用慈悲大愛,鋪平、鋪廣。



為佛教為眾生 承擔使命為己任



2012年「慈濟全球四合一幹部精進研習營」兩梯次十天課程已全數圓滿落幕,共有來自三十三個國家地區,超過千位海外慈濟功能幹部遠途來臺,深入靜思法脈源頭共修取法。臺灣慈濟志工也動員超過兩千人,組成三十多個功能組在營隊幕後默默付出,從食衣住行生活起居,讓海外志工都有回家的感覺。



6月27日,來自全臺北中南東的營隊工作人員在慈濟關渡園區集結,分享在營隊期間承擔工作的心得。上人也現場聆聽,為大家真正做到「慈濟大家庭」而歡喜感動,讚歎臺灣「地主隊」。



上人開示:「這麼浩蕩長的隊伍,是一心一志,大家都理所當然,都是(當成)自己本分事,臺灣的慈濟人都已經做到了。」



看見海外慈濟志工千里迢迢、遠渡重洋,回到心靈故鄉靜心求法,上人進一步勉勵弟子,要善用父母生給我們的身體,奉獻佛法,為眾生服務,才是實踐正信佛教。「我們的靜思法脈,慈濟宗門,一定就是要正信,我們要把握,為人間服務的精神,要把心攤開來,把路鋪廣,用愛鋪路。」



善的種子,從一生無量,靜思弟子,以慈濟宗門,為依歸道路,同心同志願,以慈悲大愛,永恆守護人間。





(大愛新聞 蕭志傑 李建寬 臺北報導 2012/06/26)

東海七福金寶塔

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慎處現在 營造再來

週三, 27 六月 2012 慈濟基金會



晨語時間,證嚴上人教眾,如來具正知、正見,入於「正定」,其知見「普遍包容,無法不備」,故謂「廣大」;且其心念專一無雜,故能達到「心包太虛,量周沙界」之境,智慧通徹而廣納一切。



精進虔誠 貼近佛心



「若人欲了知,三世一切佛;應觀法界性,一切唯心造。」上人引以教勉,眾生依隨因緣果報輪迴六道,能得人身已為不易,又有機緣聽聞佛法,實為殊勝之福報,應珍惜把握。



經典形容佛說法有「深遠音」,謂佛「所出音聲,自近而遠,徹至十方」。上人引申說明,佛陀的說法音,不只在空間上遍徹廣遠,也穿透時間,直入兩千五百多年之後的聞法者心中。「此音是佛陀的智慧功德所成就,只要用心學習,精進虔誠,就能貼近佛心,體會廣大深遠的清淨佛智。」



娑婆世界是「五趣雜居地」,苦樂參半,上人表示,在此環境中生活,應「見苦知福」,砥礪自己精進修行、發心立願,歷久遠劫亦不退轉。



認真當下 守護未來



松山區彭仲達師兄偕同近百位樂生療養院院友以及社區會眾返回精舍巡禮,林葉師姊把握機會向上人請法:「有人詢問,地球快要毀壞了,而上人要弟子們『快去快回、乘願再來』,如果地球毀壞能回到哪裏?我引用《地藏經》經文告訴他,宇宙有三千大千世界,『此界壞時寄生他界,他界次壞寄生他方,他方壞時輾轉相寄,此界成後還復而來』。」



上人慈示,相對於人類的短暫壽命,地球距離完全壞滅還有一段漫長時間,所以娑婆眾生還會在地球上生死往返許多世;而人類現在就要致力保護好地球環境,讓我們生生世世「再來」時還有環境良好、資源充足的生活空間。



「不要想得那麼遠,要思考『現在』。既知人類活動已經污染空氣、破壞大地,就要盡一切力量,呼籲人人疼惜地球,生活節儉,節能減碳,幫助需要幫助的人。人力所能及之事,要把握當下,做就對了。」



上人表示,天、人、地獄、餓鬼、畜生的境界皆是由人心造作;「三世一切佛」亦是唯心造,發心學佛要殷勤精進、謹慎護念,以人群為修行道場,把握時間行人間菩薩道。



上人囑眾:「聽經也要行法,念佛要念入心。佛入心、法入行,此身才能向今生度。欲從凡夫地度往聖賢的境域,今生就要種下善因福緣。」



【靜思小語】知福、知足,就不會讓複雜的妄想雜念困擾自己。

東海七福金寶塔

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2012年6月25日 星期一

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巧說諸法 悅可眾心

週一, 25 六月 2012 慈濟基金會



《法華經》中,佛陀告訴舍利弗尊者:「如來能種種分別,巧說諸法,言辭柔軟,悅可眾心。」晨語時間,上人說明,「如來」是佛十號之一,能施善巧方便之法,使人人皆得法益而受用歡喜。



覺者「乘真如之道,從因來果,而成正覺」,上人表示,「真如」是真實微妙的佛性。「佛陀乘著真理之道而來人間,現相成佛而對眾生說法;佛陀以大慈、大悲廣度眾生,再如何剛強頑劣的眾生,只要聽到佛陀說法,也能起歡喜心。佛陀說法『言辭柔軟』,亦因過去與眾生廣結善緣,所以人人樂於聽聞接受。」



上人教眾要學習佛陀修行的過程,虛心吸收、廣納善法,並且與眾廣結善緣。



做好事 無量心



2012年大陸華東見習志工尋根暨人文社教研習圓緣,上人開示,做好事就像朝山,只要認定方向、摒除雜念、步步精進,就能與眾合和互協,發揮淨化人心的大力量。



「行善並非有錢人的專利,只要願意在生活中節省一點點,任何人都有能力行善。」上人強調,做慈善並不困難,但是要「付出無所求」,以感恩、尊重的態度布施,並不容易,「慈濟人在助人的過程中見苦知福、有所體悟,所以能由衷感恩受助者讓自己有付出、學習的機會。」



上人教導,要用「慈悲等觀」的智慧,培養大慈、大悲、大喜、大捨「四無量心」。



「『大慈無悔』——發心造福人群,希望人人都能得到愛、快樂、幸福,所以即使與對方無親無故,或遭遇何等困難阻礙,都甘願付出無後悔;『大悲無怨』——發自內心付出不求回報,即使遭受毀謗也無怨懟。『大喜無憂』——看到別人因自己的幫助脫離苦境,且進一步付出助人,讓更多苦難人得救,內心歡喜無憂;『大捨無求』——付出無所求,還要感恩、尊重,給予真誠的愛。」



上人強調,莫輕視自己微小的力量,也不要浪費一點一滴的資源,生活節儉即得富而有餘,期待人人恆持發心,做個「富中之富」的好人。



【靜思小語】助人不難,但要「付出無所求」,實在不容易。



東海七福金寶塔

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凡事堪忍 勇啟良能

週日, 24 六月 2012 慈濟基金會



「信佛拜佛,若只求佛菩薩庇佑加持,內心依舊纏縛重重煩惱、迷茫不安,無法獲得法益,亦難以脫苦。」晨語時間,上人教示,諸佛、菩薩來人間,是為引導人人反觀自性,回歸清淨本性,從而堅定信心、精進修行。



菩薩的「加持」



《法華經‧方便品》經文:「如來知見,廣大深遠,無量無礙,力無所畏、禪定、解脫三昧,深入無際,成就一切未曾有法。」上人解說,「力」意謂「十力」,是佛陀的十種智慧力量;「無所畏」則是「四無所畏」,謂佛說法時具備四種無所懼畏之自信——一切智無所畏、漏盡無所畏、說障道無所畏、說盡苦道無所畏。



「佛教中的『加持』,是給予眾生信仰的力量。就如老師自信、篤定地將正確的道理教予學生,學生亦能對所學建立信心而勇猛精進。」



上人教眾信受奉行佛菩薩的智慧、德行,以戒、定、慧「三無漏學」堅定道心、不受煩惱雜念擾亂心志,步步精進修行。



戒慎「無常」



四十五歲的陳宇昱原是中餐廳大廚,育有二女,幸福美滿的人生卻在一夕變調——二○○四年六月,他因機車意外,胸部以下失去知覺,脊椎損傷的巨痛讓他對人生絕望,嘗試結束生命。



二○○七年母親帶他來到花蓮慈濟醫院治療,陳新源醫師為他做「脊髓腔內幫浦植入術」,減輕疼痛。陳醫師總是耐心地向媽媽解釋療程,還會開導陳宇昱,醫療用心加上志工陪伴,讓母子對未來充滿希望。



出院後,陳宇昱到桃園靜思堂上樸實藝術課程,經由畫畫展開新生;兩年前卻發現罹患口腔癌。在經歷種種難關後,他畫下生命的經歷和覺悟,於各地靜思堂、慈院展出,並投入人文真善美志工,去年底受證慈誠。



「雖然苦痛無法完全消除,難關與挑戰接踵而來,只要有『堪忍』的力量,便能勇於面對困境、發揮人生良能。」上人以此教眾,人生無常,故須心懷戒慎,把握健康平安的時刻,及時幫助受災受苦之人。



【靜思小語】難關接踵而來,只要「堪忍」,勇於面對困境,就能發揮人生良能。



證嚴上人開示於2012年4月12日《農三月‧二十二》

本文摘自:《慈濟月刊》546期〈證嚴上人衲履足跡〉

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宗門典範 心純志守行正道

週六, 23 六月 2012 慈濟基金會



【證嚴上人6月22日北區慈濟人精進聯誼開示】

「臺北真的是大臺北,是慈濟的頭腦。你們知道嗎?這腦可以容納好多好多,有著比奈米還大的空間!」證嚴上人行腳臺北,關懷由三十三個國家慈濟人所參與的全球四合一幹部精進研習。此次研習分兩梯次於臺北舉行,在空間、人力俱足的條件下,上人讚歎北區志工的承擔與投入,讓第一梯次圓滿圓緣,不過一路過來,臺灣的氣候狀況,卻多次讓上人憂心不已。



憂心戒慎萬全備 感恩無災無損失



「臺灣那幾天雨水充沛,師父很憂心他們(學員)是不是能順利到臺灣,好在,不只是順利到臺灣,還可以回到精舍尋根;但是回去那一天,颱風警報,師父又很憂心,這些人可以順利登機嗎?要來的人可以順利降落嗎?又是一陣的憂心,我這一輩子都在憂心中……」



憂心但非煩惱,上人關心弟子的安全,也關心谷超颱風與泰利颱風可能造成的傷害。谷超颱風來勢洶洶,另外加上氣候預報為百年威脅的泰利颱風,以及臺灣原就已密集的雲系,臺灣上空的三股水氣是否將交互影響?是否會造成更大的災害?風向、路徑、雨勢,上人莫不一一關心,好在谷超北轉、泰利轉弱、雲系漸散,臺灣安然度過此災。



「各位,大家平安嗎?(答:平安!)平安就要感恩。早上看到新聞報導,有人攻擊氣象局預報不準,其實不是氣象局報不準,而是大家很虔誠,尤其是入經藏、讀書會和齋戒的推動,人人真的很用心;再加上這幾天三十三個國家的慈濟人,天天都很虔誠,菩薩們分享心得的很歡喜,颱風、豪大雨的氣流,該快走的快走過、該縮小的縮小、該減弱的減弱。不要說颱風要來而沒來,害我們準備地……不要這麼說,財產沒有損失不是很好嗎,這一次的氣候平安過去,真的很感恩!」



星國浴佛近萬人 不同宗教也攝受



上人的心百轉千折,起伏之間,皆是為天下蒼生。上人期許,人人不僅要在氣候的無常中起戒慎心,更要在平安時,多多帶動、多多造福。



上人以此次返臺的新加坡與菲律賓為例。新加坡慈濟人舉辦九千三百多人的浴佛大典,九大宗教代表出席,副總理也親臨會場,在這個以信仰基督教、天主教為主的國家,原本各宗教代表只觀禮而不浴佛,但在現場莊嚴氛圍的攝受下,主動詢問、加入浴佛的行列,副總理更盛讚,慈濟人救災的行動力與平日行誼之美,讓他尊敬、感謝與感動。



「副總理也一同浴佛啊!這就是慈濟在海外,尤其是在新加坡這個法治國家,也可以得民心;其他的宗教不排斥我們,不只不排斥,還能敬重地『禮佛足、接花香、祝福吉祥』,這讓我很感恩,感恩新加坡慈濟人離師父這麼遠,他們能做得讓當地社會這麼疼惜肯定,這也是我們臺灣要加強學習的地方!」



菲國浴佛展特色 宗教同質互尊重



除了新加坡的分享,菲律賓的浴佛大典參與人數高達一萬五千人,在偌大的體育場中,當地志工與會員排出各式的圖騰。突然間,一場午後大雨倏然而至,當地志工們在靜定而不慌忙下,將原本席地而坐,墊在地上的塑膠袋,拿起來套在頭上避避大雨,整齊劃一的塑膠袋顏色,也為慈濟LOGO帶來另一種美麗的光景。雨停後,持續浴佛,安靜有序的一萬多人浴佛大典,加上後續的發放,過程莊嚴有序之美,令人震懾感動。



「他們百分之九十多都是天主教徒,能夠這麼尊重地慶祝佛誕節、參與浴佛,真是不簡單;再加上發放來領物資的九千多戶,不是排隊型的人,不是,是另外的,所以兩萬多人的場合,那樣安靜、隊伍那麼整齊,師父光是想,就打從內心地感覺很溫馨很歡喜,在地的志工與民眾,可以排成這樣的隊型,真的讓我很感恩,這就是他們的特色,值得學習!」



上人感恩海外各地慈濟人的用心,也感恩此次研習中承擔工作人員的臺北、臺中、高雄志工,雖然第二梯次因颱風影響,報到率下降,整合於一處舉行,不過「地主隊」的用心籌備,以身示法皆是菩薩典範。



「感恩,感恩大家從去年的年頭入經藏,彩排、齋戒等等,始終啟動著慈航,一直在精進中,這讓我很安心……最重要的是,我們要做出典範,不管是什麼樣的宗教,我們不要去排斥,要感恩、尊重,你看海外的慈濟人,他們所處的環境大不是信仰佛教,我們少數的佛教徒要到大多數非佛教徒的環境,我們在人家的地方怎麼立足?所以一定要尊重。」



以佛智識明是非 時勤拂拭立典範



宗教本質相同,皆是以愛為出發、以善為理念,上人期許人人要打開胸襟,以寬闊的胸襟投入對全球的關懷,切實地以法入心,讓佛法力行在生活中。



「慈濟的精神就是要法入心!師父常常說,『佛心為己心,師志為己志』,我們要相信人人本具佛性,只是我們凡夫,累世以來一直被無明所覆,現在有因緣得聞佛法,就應該要身體力行。」



上人開示,佛性如同一面明鏡,人人本具有,但卻沒有下工夫擦拭,髒污的鏡面看到的景象自然都是迷迷茫茫的,「我們要相信自己有和佛有平等的佛性,要相信自己有和佛平等的智慧;既然佛性和智慧和佛平等,那為什麼很多事情還是糊裡糊塗,還是不由自己走入造業的陷阱?這是因為我們在這大環境,沒有辦法讓自己的心堅定立志、執行徹底,才會常常迷茫迷失。所以我們這面鏡子還在,但是沒有用功夫擦,這一輩子遇到佛法,就要反觀自己的本性,用功夫來擦自己這面鏡,所以佛法是智識絕對不是迷信。」



佛法智識是能明辨是非、知情知理。上人舉慈濟於大陸獲得4A評鑑的肯定為例,慈濟人務實行善、不參與政治,在內地已有許多學者進行相關的研究,想要認識慈濟的行善方法與精神,「我們打從內心付出,怎麼做典範,怎麼被人觀察,怎麼在打開心胸的社會展開大愛……所以臺灣是慈濟的發祥地要更加的用心,發祥地的大團隊要更精進承擔!」



知情知理明是非 法親助念不跨區



上人叮嚀,慈濟人行中有法,在緊湊而忙碌的生活中,更要知情知理,就像是助念,慈濟人天下一家親,慈濟的委員與慈誠彼此皆是法親,但不應以枝枝節節的親朋好友的關係,而要慈濟人前往助念,應是以直屬血親為主,互相祝福、關懷彼此的心。



「慈濟法親,他的父母就是我們的父母,法親的直屬家人我們一定要義不容辭。現在社區裡,人(志工)如果足夠就可以了;如果社區還沒有很成熟,隔壁社區的也可以,也是法親,不要動員多少人……」



落實社區法親關懷,避免跨區的遠途奔波,上人叮嚀,這不只是安全考量,也是法親關懷的本質。上人回想,自己的生母與養父母往生時,上人也不希望慈濟人奔波助念,一切從簡,由心至誠祝福即是,雖然心中也是不捨,但人生終了,勿鋪張、勿殺生祭祀才是為往生者植福。



慈濟雖是大家庭,但仍要守規守矩,切勿因人際關係而損法親之誼,「希望你們要了解,師父給大家一個規則,不要越區,就近就好;此外不要為了度人而牽關係,其實不需要。我們平常做好慈濟人,內修外行,自己要守好慈濟十戒,靜思法脈勤行道,靜思的法,就是可以引導我們入佛門,內修『四弘誓願』;慈濟宗門人間路,人間菩薩要入人群,於眾生中行『四無量心』,這是我們慈濟人入人群的心態,這就是內修外行也是我們的法門,所以希望大家要做好自己的本分、守好自己的方向!」



精進不止廣度眾 啟動慈航成典範



四弘誓願──眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成;四無量心──大慈無悔,大悲無怨,大喜無憂,大捨無求。上人期許,人人從去年開始,已經入經藏、法入心,而這精進的力量要不間斷,要持續用心、福慧雙修。



「各位,『靜寂清澄,志玄虛漠,守志不動,億百千劫。無量法門,悉現在前,得大智慧,通達諸法。』法是什麼?你想,我們的心如果可以靜寂清澄、心胸開闊,這是做到佛心的境界,還要發心立願,守志不動、億百千劫,永遠地將志業的精神好好把握。我們要相信,我們和佛是平等的,佛的智慧和心胸我們都有,只是我們是凡夫、被束縛了,被外在境界迷糊了,所以我們現在聞佛法,對的路就要往前直走,大家要有這一念心,無量法門就能悉現在前!」



上人勉勵,人人也要向周圍的善知識學習,人人都是一部經,受苦者以身示法,造福者以身說法,精進再精進,才能在廣大的眾生中,度人度己,慈航廣度。



「各位菩薩,真的很感恩,慈濟世界的發祥地在臺灣,臺灣的慈濟人樹立了人間菩薩的典範,這是我很感恩大家的。希望大家入經藏以後,慈航啟動,芸芸眾生都是我們的法海,法海無邊,每個人都要啟動慈航的力量,菩提直道,希望大家要好好把握,慈濟人在臺灣要做出世界典範,做得到嗎?(答:可以)記得喔,法親要互相關懷,但是範圍要拿捏的很清楚。師父祝福大家,希望人間菩薩,法船啟動,航行在法海中,一切無礙,福慧雙修,祝福大家!」

東海七福金寶塔



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大度山寶塔.



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五湖園寶塔.



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寶覺寺寶塔.



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中台福座.



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七星山寶塔.



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復活堂 http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=479&l=f&fid=36.



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大乘金寶塔.



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寶山紀念公園 .



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榮美殿 .



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無私陪伴勤溝通 減少親子間摩擦

週五, 22 六月 2012 鄭桂琴 陳麗美 李月蘭



教養孩子,是大多數年輕父母的必修課。有些父母卻表示自己對教導孩子是束手無策,不是過猶不及,就是懂得很多「育兒經」卻難做到,也不曉得要如何與孩子分享自己滿腹的人生道理。



爸媽談教養



3月4日,八十名新加坡快樂親子成長班的家長聚集在靜思堂,當孩子們在上課時,他們也正共修一堂親子教育課。第一個題目是延續上個月的課題「禪定──誠正無求、心胸開闊」來討論:「如何培養孩子的專注力?」



林明吉爸爸分享,禪定需從安定內心做起,並學習在日常親子互動中以禪定作為規誡。他提醒自己不論在職場及家庭遇到困難都不要發脾氣,保持平靜,才能安撫人心,比如督促孩子學業時,以鼓勵取代責罵。



之後有其他家長提出,為了培養孩子的專注力而抽空陪他們讀書做作業,結果自己的心情和生活節奏失去平衡。大家於是分享,有所求就容易起煩惱,陪伴孩子讀書是一種天倫之樂,不如把握當下,享受親子共處的時光。



羅智勝爸爸就分享,與女兒苑心參加親子班後,親子互動更好,也看到了孩子的改變。比如早上來上課前,孩子邊洗澡邊唱著親子班的歌曲。他和太太在客廳裡聽到孩子如此期待和開心,也非常開懷。



而原本兒子對劉燕萍媽媽總抱著又愛又怨的心理,彼此之間常起衝突。雖然很多道理母子都懂得,但摩擦起來,就是沒有辦法平和地處理,所以極需尋找一個可以共修的場所,來促進親子關係。燕萍媽媽表示,參加親子班後,她和兒子的關係有了明顯的改善和進步,自己也更懂得該如何與孩子溝通。比如在責罵孩子後會耐心解釋原因,減少與孩子的誤會和摩擦。



培養「有禮」的習慣,也時常是親子之間相處的妙方。杜美華媽媽認為,從小要培養孩子「堂上親,恩深重;孝父母,當及時」。她在孩子小時候就培養他們每天向父母請安問候;父母生日時向父母奉茶,並要感恩天地眾生的恩情。美華媽媽欣慰地說:「這是從親子班的奉茶儀式中學習到的好榜樣。」



聽志工故事



在慈濟志工分享環節,陳惠江說,他以前個性急躁無知,忽略家庭,與家人相處不和睦,以為用金錢就能滿足一切。雖然事業有成,待人處事卻像個流氓。從善門入慈濟後,才能知過改過。在短短的三個月內,他積極從證嚴上人的開示與教誨中,學習「相見以誠以真,相待以禮以敬,相處以平以淡,相勉以學以道」。



陳惠江與太太周雅鳳及三個女兒都接受了靜思語教學的熏陶。他說,四十八歲後才懂得對母親說「我愛你」,對家庭與事業心懷感恩,時時惜福惜緣。他分享一句偈文:「但令孩兒飽,慈母不辭饑。」只要子女能夠溫飽,做父母的挨餓挨凍都沒關係,這就是天下父母心。他奉勸大家在照顧孩子之余,更要好好回饋父母恩,並善用父母賜給我們的身體,多發揮良能去報答一切眾生恩。



今年(2012年)新加坡慈濟教育團隊首次採用經典為教材,親子班本月四十分鐘的《無量義經》分享環節,主題是「毅力──發心如初,力行不懈」。主講人張正昌以「竹筒歲月」,分享上人創辦慈濟的緣起,四十多年不離「為佛教、為眾生」師訓,慈濟從花蓮拓展為今日的國際NGO。如此堅忍不拔的毅力如何培養?張正昌提出:「要能秉持初發的心念,堅定方向努力不懈和能夠接受艱難的考驗。」



過後,張正昌也分享了兩個故事「南非的黑菩薩慈布」和「大鵬鳥的故事」,延伸討論「毅力」。毅力來自單純心,雖然慈布受到惡劣的待遇,但她逆來順受,行善不懈怠,並立願勇敢前行,從而提升了生命韌力,增長了智慧。一般人發心容易恒持難,遇到障礙就退縮。張正昌表示:「若懂得轉念,深信因果,繼續無所求地付出,就是一分毅力。」



說到毅力,陳麗霞媽媽分享了自己的體會。她和孩子一起編排時間表,學習和遊戲的時段都安排妥當,孩子還簽名表示願意遵守。第一週,孩子非常遵守約定;但到了第二和第三週,孩子開始鬆懈下來,由此可見其毅力還需要加強。



麗霞媽媽坦言,自己並非懂得教導孩子,但她有積極參加一些課程來提升自己,並與孩子約定一起學習和成長,比如在媽媽發脾氣時適時地提醒。她所面對的難題,相信也是大多數家長共同的功課。無論是在時間表或其他親子互動上,麗霞媽媽都希望繼續堅持對孩子的毅力訓練。【更多內容,請參閱慈濟全球社區網】



東海七福金寶塔

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大度山寶塔

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五湖園寶塔

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2012年6月22日 星期五

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.分類:新聞2012/06/22 18:00

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習善益善 由凡入聖

週五, 22 六月 2012 慈濟基金會



晨語中,證嚴上人續說「如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟」,與昨日所說之「如是性、如是相、如是體、如是力、如是作」,稱為「十如」;十法界中的有情與無情,生物與非生物,都具此「十如」。



上人說明,天地萬物各有不同性質、形相,但真如本性皆同。以人類而言,各人習性不同,皆經長時間薰習、造作、累積而成。「個性單純善良之人,心寬念純、樂於行善,造作未來善因緣;個性暴躁頑劣者,起心動念、舉手投足皆在造作未來的惡因緣。所以『善人習善而益善,惡人習惡而益惡』,天堂、地獄等境界,都取決於心。」



人隨著心念起於行動,所造作的一切,皆收納於心識。上人表示,就像在心田裏播下種子,謂「如是因」;種子深埋土中,當陽光、空氣、水等助緣成熟之時,就會萌發成長,直至開花結果,所以助因生果的助緣,名「如是緣」;因緣成熟而發生的結果,名「如是果」;合善因善緣生善果、惡因惡緣生惡果,由過去善惡造作所招感的善惡業報,即「如是報」。



「以上九種『如是』,從『相』至『報』,最後的歸向即為究竟,名『如是本末究竟』。」



把握生命 超越煩惱



與屏東多位資深委員以及宗教處同仁談話,上人為眾釐清:「『普天三無』中『普天下沒有我不信任的人』,是相信天下人都有善念、都能經由修行回歸清淨自性;並非不分是非地相信人,任憑事態惡化。」



上人教導,要以開闊心胸平等視眾生;在眾生群中處理人間事,則要提起智慧分別是非。「善良本性人人皆有,但各個習氣不同。對於言行不一、趨利背義者,要能辨明,也要等待因緣,引導他改過向善。」



娑婆世界本有種種苦難,對於凡夫而言,面對種種苦相卻無力改變,心理上充滿無力感,容易導致憂鬱症等心理病症。上人勉眾透過佛法,了解人世間苦難,提升自我心靈,以修行之心超越。



「修行的目標就是要由『凡』入『聖』,超越人間煩惱,朝聖人的方向行走。」上人表示,佛教不能只存在叢林,要為天下人做天下事,才能對社會有益,也有助佛法傳續。期待人人以無私大愛為眾生付出,帶領人人朝正知、正見、正念前進。



【靜思小語】覺悟世間苦難,提升自我心靈,以智慧超越煩惱。



證嚴上人開示於2012年4月18日《農三月‧二十八》

本文摘自:《慈濟月刊》546期〈證嚴上人衲履足跡〉



東海七福金寶塔

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大度山寶塔

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五湖園寶塔

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寶覺寺寶塔

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中台福座

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七星山寶塔

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復活堂 http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=479&l=f&fid=36

大乘金寶塔

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寶山紀念公園

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榮美殿

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善要承擔 惡要力斷

週四, 21 六月 2012 慈濟基金會



晨語時間,證嚴上人開示,修行首要清除貪、瞋、癡、慢、疑這五種心靈污濁;但僅是要修除「貪」,就非常不容易。



「人們貪圖享受、好逸惡勞,故不願承擔責任。立志修行者,要向內自修,回歸清澈本性,並『擔如來家業』——入人群接引眾生。多承擔一分責任,就多增一分慧力。」



上人表示,人事圓滿,道理即圓滿。「欲使人圓、事圓、理圓,要下定決心行難行之道、斷難斷之事——對的事,不怕困難,勇於承擔;不對的事,要提起決心,立即斷除。」



學佛修行,是學其道而力行。上人指出,若學道而不行,與未曾聞法無異。「欲了徹佛之知見,就要修持戒、定、慧;戒行圓滿、品格清高,才能令眾敬服而受教。」



自利利人的幸福事業



近來媒體頻繁報導護理工作繁忙沈重、護理人力流失等問題。上人認為,一再強調醫療工作的沈重勞累與人力吃緊等訊息,無助改善現況,應讓社會大眾體認醫療的重要性,使民眾提起尊重心,感恩醫療人員的再造之恩。



「雖然醫療人員在現今社會中負擔沈重,但仍有默默堅守崗位、用心救護傷病的醫療人員。社會不能缺少醫療、醫療人員養成不易,媒體報導應呈現志為人醫、志為護理的人品典範,提醒大眾明辨是非對錯,導正社會病態。」



慈濟人長年投入志業,付出心力、體力,克服重重困難,不說「辛苦」而常道「幸福」,上人表示這並非矯情,而是出自內心最深切的體會。「『守志奉道,其道甚大』——朝著理想的方向前進,是幸福而非辛苦;找到生命的道路,而且能夠造福人群,是自利利人的幸福事業。」



上人期盼大愛臺負起傳播清流使命,帶動醫療工作者省思、立志,無論遭遇何等境界,都甘之如飴、堅定前行,讓救人的道路愈走愈寬廣。



以「互愛」對治「缺愛」



「人生至苦莫過於病苦,生命受疾病威脅、行動因生病受限制,無法用金錢、權力、名位等物質挽救,唯有靠醫療人員救治。」醫療志策會中,上人指出,人間最重要是「生命」,欲求人生平安健康,應珍惜與重視醫療。



上人言,人生在世,須感念父母的生養之恩,以及天地眾生提供糧食與生活物資,還要感恩「再造父母」——醫療人員搶救傷病垂危的生命,使其重獲生機。



「慈濟醫療志業是為了徹底拔除人生苦難而創立;教育志業則是為了培育優良的醫療人才而設立。」上人強調,慈濟醫學教育是雙軌平行,不只教育醫療學識、傳授醫療技術,亦重視生活、品德教育。



「現在社會生病了,人心價值觀偏差——人心缺乏愛可以給人,也缺乏別人給予愛。」上人指出,對治社會「缺愛症」的方法,就是「互愛」;關愛他人也得到關愛,才能相互尊重與感恩。



「禮就是『理』,無禮則『無理』,在醫療環境中更需要由禮儀表達尊重。在校學習時,應教導孩子尊師重道,日後到醫院工作,才懂得如何尊重病患與同事。有道德、應對有禮的醫療人員,才能以尊重生命的心,運用所學專業救治每一位病患。」



上人表示,醫療人員以純潔、無私的愛守護生命,是非常偉大的志業;期待透過教育鞏固醫療人員的志向,再加上人文志業用心弘揚醫療典範,幫助提升醫療使命與價值,始能堅定志向,為社會人群付出。



【靜思小語】對的事,要勇於承擔,不怕困難;不對的事,要提起決心,立即斷除。



證嚴上人開示於2012年4月19日

本文摘自:《慈濟月刊》546期〈證嚴上人衲履足跡〉

東海七福金寶塔

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五湖園寶塔

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寶覺寺寶塔

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中台福座

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.覺悟人間事 澄澈心不染

週三, 20 六月 2012 慈濟基金會



【證嚴上人6月18日四合一幹部研習開示】

「不論是乾淨的、美好的物品,或是髒啊、亂的景象等等,都可以照射在這一面『鏡子』裡,但是都不會影響它,也不會讓它惹起煩惱惡念,這一面『鏡子』總是那樣的乾淨不受污染,這就是佛心,佛陀的一念心──大圓鏡智。」



佛心無染如明鏡 澄淨開闊照萬物



佛心一念,清淨無染。證嚴上人在三重靜思堂講經堂,為來自二十三個國家地區的慈濟人,開示「佛入心、法入行」的方法,而一切都是從一念心開始做起。



上人開示,慈濟的佛陀法像與一般寺廟不同,佛陀是「宇宙大覺者」,在恆河沙界中膚慰著地球,「佛陀的心就如宇宙一樣,因為他已經覺悟了。當他在求法精進時,因緣成熟,在夜空下他睜開眼睛,面對天空那一顆星,突然間,他的心境豁達開朗,那開朗的心境,就是宇宙的世界……」



心包太虛,量周沙界。那一刻的遼闊,已透徹萬物萬理,廣納二十億佛國,佛心靜寂清澄,觀照天下宇宙。



「那樣的靜寂而且非常清澈,這是佛陀的心靈境界,也是你們現在要學習的。我們要學習佛陀清淨的心,就如那一面的大鏡子,照耀天地一切萬物,但都不會染著,所以『立體琉璃同心圓』,或者『靜寂清澄』,這都是清淨澄澈的心靈世界。」



心境開闊,豁達無染,還要能做到「菩提林立同根生」。上人開示,菩提就是覺悟的意思,人要覺悟什麼呢?要覺悟「人間事」,「佛陀也不敢期望我們一下子就能理解整個宇宙的事物,他先引導我們了解人間事,所以佛陀不斷倒駕慈航在人間。」



煩惱無明累世結 締好因緣不茫然



〈讚佛偈〉中曾言,佛陀是娑婆世界的教主、三界導師,也是四生慈父,佛陀關注在人間事,然而人間事煩惱種種,上人再將範圍縮小。



「再把範圍縮小一點。凡夫累生累世以來,已經在六道輪迴中,不知道經過多少生死,滾滾紅塵,就如在滾雪球一樣,愈滾愈大,什麼愈滾越大?煩惱。煩惱無明一天天的累積愈結愈多,一生即那麼多煩惱,何況是累生累世,所以佛陀要我們好好地將煩惱無明洗滌,要用什麼方法?佛陀說,用因緣果報觀。」



「因緣果報觀」能滌煩惱,上人續言,「我們要了解,凡是都來自有因,人的基因,父精母血結合起來,在母胎成長然後出生在人間,過去生中和這對父母有緣,依賴而來人間,這是依報。但是長大以後,人生是苦或是樂,是富還是貧,是健康還是殘疾,這都是要看自己過去生中因和緣的會合;所以有句話說『萬般帶不去,唯有業隨身』,富貴貧賤,要看自己的正報。」



一位照顧戶小時出生富貴,也來到臺灣讀書拿下高學歷,看似前途似錦,但遷居香港後,家庭不睦、妻離子散,落魄回臺,貧厄中百病交集。如今遇到了慈濟人,獲得鼓舞的他,重新開展人生,也將和數十年未見面的孩子會面,百感交集下,以感恩的心特別前來感恩上人與慈濟人。



上人以這位照顧戶的親身經歷為例,人生顛沛、枯木逢春,此皆是由著依報、正報而行,「所以我們要好好保護這一念心,不要在煩惱污濁中,懵懵懂懂地結了不好的因、造了不好的緣,這種的因和緣,因緣果報要很清楚,才不會茫茫然然,要有立體琉璃同心圓的心境。」



知因瞭果耕福田 力行眾法安家邦



除了「因緣果報觀」,觀念上、心念上修行法門,上人也強調力行的重要。



「再縮小範圍說:『諸惡莫做,眾善奉行』。佛陀教導我們造惡因、造惡緣的果報可以避開,就是『諸惡莫做』,你只有不造它,才不會造惡因、結惡緣,還要我們『眾善奉行』,教導我們好好的耕福田。」



福田何在?天下盡是。上人鼓勵慈濟人在全球灑播種子、在各地勤耕福田,而此即是要用心推動「人間菩薩大招生」。



「我們要讓太陽系中的地球,能夠菩提林立的更普遍,就要灑播覺悟的菩提種子。常說人間菩薩招生,菩薩招生就是要好事多宣導,『人能弘道,非道能弘人』,佛陀說的法再好,假如我們沒有身體力行,做了以後沒有宣導,法再好也行不通!」



天下災難多、人間苦難多,上人憂心,人世間的紛紛擾擾讓眾生心幽暗反覆,貧者苦、富者也苦;富者有一缺九、貪念難足,富可敵國不夠,還要富敵國際,富敵國際還是不夠,還要富敵全球,現在甚至想要征服外太空。



「我們要多了解,苦難偏多的根源怎麼來的?為什麼人間有這麼多的苦?普普通通、生活安穩的人,可以有十捐一;或者是現在『八分飽,兩分助人好』,一千元捐兩百元很簡單,但是上億要捐,難啊,因為還有外太空要征服啊,這就是人生,所以佛陀要我們要有那一分開闊的心胸,要我們知道人世間的無常,還要我們知道國土危脆……」



天地不安一家難安,為富無仁一國難仁,上人勉勵慈濟人,為善為仁就從自身做起,然後推己及人,「古人都說『積善之家必有餘慶』,我們應該相信,不論是佛教、儒家或是各種宗教,幾乎都說要多做好事,仁愛、博愛、大愛,這都是人類的方向,所以人人要『諸惡莫做,眾善奉行』,而這也是『隊組合心耕福田』。隊是慈誠隊,組是委員組,所以慈誠、委員要合和互協,這一次的學員中,夫妻檔的不少,家族回來的也不少,可見一個家庭有委員也有慈誠,所以組隊要合心耕福田。」



累世因緣結於慈濟,人心一念即可安邦定國,上人期許:希望你們的國度,有你們在,你們的國家就能消弭災難!



內修四弘誓願 外行無量悲智



上人盼望:「『靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路』,沒有錯,佛教中人人都是三寶地子,可是慈濟立宗門已經四十七年,慈濟第四十年,我正式公開的布達我們慈濟要立宗,慈濟人不是打坐念佛,而是將佛念念在心中,我們念的佛,是佛陀教導我們人人皆有佛性,佛說:不只是我成佛,你也可以成佛,只要你的心如琉璃、清澈明朗,如來本性就現前。我們現在是信奉佛陀說的方法,我們往內尋找,找出我們的如來本性;往外行,讓佛法在我們的行動中,身體力行,靜思法脈勤行道。」



以法脈宗門力行佛陀教法的願望,須有堅定的信念、毅力的行動,上人開示,人人要內修「四弘誓願」──眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成。



「四弘誓願以外,有願還要力行,慈濟宗門的法門是四無量心,慈、悲、喜、捨,慈無量,悲無量,喜無量,捨無量,這就是我們的人間路,在人間路入人群,行菩薩道。內修外行,佛要入心,法要入行,這都是我們要往前前進的。」



回向人間消眾業 法入身心行經藏



兩天下來的精進課程,上人聽聞來自各國的經驗分享,克服萬般困難、救拔眾生苦難,難行能行的慈濟人,在貧瘠地灑種、在風雨中成長。



上人感恩地說,「但願,愛心能堅持在那一片土地上,讓種子灑播下去可以成長起來,人心富裕的也能改變人生,讓國家富強,而這些都是需要人去耕作。菩薩是大地農夫,所以各位菩薩們,我們要發心立願,當一個大地農夫、布善種子,在任何一個國家可以幫助那個國家改變命運,我們要用心,更要時時將這一分心、覺悟的道路,好好耕種。」



眾生共業,慈濟人要以身體力行回向人間,〈回向偈〉中言:「願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,普願業障悉消除,世世常行菩薩道。」上人也以此勉勵大眾。



「每一次(課誦後)都有回向,回向真的能消業嗎?我們不身體力行,是無法消業的,所以長行菩薩道,這不是用念的,而是要法在心中,還要行動在日常生活中,大家做得到嗎?(做得到!)好啊,那就祝福你們,希望人人都能做到『立體琉璃同心圓,菩提林立同根生,隊組合心耕福田,慧根深植菩薩道』,期待你們這一次從國外歸來要珍惜,要好好的將經驗帶回去,多發心立願啊!」

東海七福金寶塔



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琉璃清淨 合守規戒

週一, 18 六月 2012 慈濟基金會



【證嚴上人6月17日四合一精進研習開示】

「各位菩薩們,你們在師父的面前,你我過去都不相識,你們在國外,有的人和師父沒有見過面,但是你們的心心念念和師父的這一念心,不斷地接合在一起,期待有一天回到臺灣,見師一面,而且希望和師父的慧命結合在一起。但願你們的心、師父的心,師父的法、你們的法,我們共同接受佛陀的法,我們共同將法入心,以我的方法,將佛陀的教育再傳給大家。」



如是說聽行真法 學佛禮敬遠無明



板橋靜思堂莊嚴的講經堂內,來自八國的慈濟志工齊聚一堂,恭敬聆聽證嚴上人開示。上人談話中,時而問話,時而以手勢加強語意,並以開示前大眾齊誦的「立體琉璃同心圓,菩提林立同根生,隊組合心耕福田,慧根深植菩薩道。」開示偈文的意義與對大眾深深的期許。



「也許人人會想,佛法,是不是一定要在寺廟裡禮拜,一定是要法師說的法才是佛法,其實我不做經懺,所以佛法不一定是在寺廟念經誦懺辦法會,才能得到佛陀的加持、菩薩的保佑,不是,應該要說,我們要得到的佛法,是佛陀如是說,我們如是聽,還要如是行,這才是真佛法。」



學佛敬佛,即是接受佛陀的教法並信受奉行,使人人能回歸與佛同等的清淨本性,「人人本具有佛性,人人有與佛平等的智慧慈悲,可是累生累劫,生生世世、庸庸碌碌地在凡夫世界裡複製無明,所以遠離本性,背道而行;你爭我奪、你計較我也計較,彼此之間,埋下種種惡因,累生結上惡緣,再複製成惡果,想不開,想不開的凡夫永遠都是苦不堪……」



世間道場無不是 大圓淨智拭鏡明



人有惡因惡緣,但也有好因好緣,上人開示,累生的因緣讓慈濟人相會相合,聽聞慈濟時雖不識慈濟,但也能心生歡喜而願意投入,不僅身心投入,更以世間為道場,精進力行。



「這一生,因緣會合,我們共同一個志願在菩薩道上,人間就是我們的道場,任何一個地方都可以成為我們的道場,不一定到寺廟禮拜;譬如說,剛剛繞法,人人的心有沒有很平靜?(有。)你們有沒有到寺廟去拜佛繞佛?(沒有。)我們慈濟不是『繞佛』,我們是『繞法』,『立體琉璃同心圓,菩提林立同根生,隊組合心耕福田,慧根深植菩薩道』,人人假如這四句能做得到,我們普天之下,人人之間不都是人間菩薩嗎!」



上人續言:「『立體琉璃同心圓』,琉璃是多麼乾淨,念誦的時候,要學習將心清淨下來,這非常的重要。師父一直說,人人本具與佛同等的佛性,佛陀的慈悲、佛陀的智慧,這種覺悟的本性就是立體琉璃同心圓,佛陀有句話說『大圓淨智』,平常有在擦、用功夫擦的人,外面的境界就能明朗……」



見苦知己福中做 一心無別盡悲憫



心如琉璃、清淨明朗,去除無明、除貪瞋癡,心中的清淨來自於對因緣果報的信解,人的下一輩子出生在哪裡,不由得自己選擇,未來的生活是貧是苦、是富是貴,皆難以得知,但是今生所做即是來生所得,因此今生更要見苦知福,把握因緣。



「我們要知道,我們有因緣能生在人間,還有餘力可以幫助別人,就要見苦知福;幫助別人不只是自己一個人、只有雙手,我們需要觀世音菩薩的千手千眼,五百人一千隻手,我們要千手、萬萬手,人人同一個佛心,大慈悲心,還要有菩薩的行願,以付出無私大愛。我相信,慈濟人人人都是付出不求回報。」



上人舉佛陀與弟子的對話開示,一日佛陀問弟子,一位證得四果的羅漢和一位乞丐,應供養哪一人?有人說羅漢,有人說乞丐,佛陀開示,若供養羅漢是為了他的修行而企求能有功德回向,是貪了功德;相較之下,供養乞丐,無所求的付出,功德更大!



「這是心裡有分別心,憐憫心是大慈悲心,付出無所求是因為你愛他而付出,既然無所求,就沒有功德的多與寡。慈濟人不都是這樣嗎,不執著,不論付出是否有功德,所以慈濟人很輕安,他平安、我輕安,只是這樣而已,這是無所求的付出,這是立體琉璃同心圓。」



無求無染信有覺 無欲無貪境輕安



因無求而無染,因無欲即無貪,上人叮嚀人人要時時心中有法,以覺悟之心,讓法入心而有信有行。



「我們要學佛就是要學習佛陀如何覺悟,佛陀的覺悟不只是了解人間事,看看我們的佛像,不像傳統的佛像,我們的佛陀是宇宙的覺者,覺悟為什麼人類會有生老病死……哪怕佛陀是生在皇宮裡,雖然是榮華富貴,可是知道將來終會病死,生離死別苦,四性階級也是苦……」



苦諦而生覺悟,上人提醒人人一定要見苦知福,並且從自心做起,培養善念慧根,「我們要自信,相信我們一定有和佛陀一性的本性。我們要先將自己的愛,點滴的會合在一起,成為一大愛。所以人人的戒慎虔誠,人人的守規守戒,就能有護法在身邊。一念動三千,任何一個國家,要多多人間菩薩招生,期待人人立體琉璃同心圓,就能菩提林立同根生。」



一生無量,無量從一生,心持一念即能動三千。上人期許慈濟人,遍灑菩提種子,讓世間處處皆能成為菩提林。



「假如到處都灑播菩提種子,整個大地不就能成為菩提林嗎?人人皆覺有情,我們的世界就是一片淨土。人間淨土,人間菩薩的國度,這不是做不到,只要人人有心,一個人再找一個人,今天有上千人,兩倍、四倍、六倍,一個傳一個,立體琉璃同心圓不斷地傳下去,這種覺有情,覺悟的心靈境界真的是很輕安!」



人人皆可成佛,彼此也要作為彼此的善知識,互愛協力、組隊合心,才能走出人間菩薩的大道直。



「不要迷糊地過人生,就一定要互相勉勵,互相牽引的環境,引導彼此走入菩薩世界。我們要付出無所求,還要將自己的戒律守好,守好戒律,回歸佛陀的如來本性就沒有困難。所以在慈濟世界,就是菩薩世界,菩薩群互相勉勵,人圓、事圓、理就圓。但願好人愈多、世界愈祥和,四大就會愈調和,天下愈能平安。難得回來一趟,一定要將,『立體琉璃同心圓,菩提林立同根生,隊組合心耕福田,慧根深植薩道』入心。」



東海七福金寶塔

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2012年6月18日 星期一

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一根釣竿與一簍魚

從前,有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜:一根魚杆和一簍鮮活碩大的魚。

經過談判,其中,一個人得到了一簍魚,另一個得到了一根魚杆。

得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚,他狼吞虎嚥,還沒有品出鮮魚的肉香,轉瞬間,連魚帶湯就被他吃了個精光,不久,他便餓死在空空的魚簍旁。

另一個人則提著魚杆繼續忍饑挨餓,一步步艱難地向海邊走去,可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時,他渾身的最後一點力氣也使完了,他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。

又有兩個饑餓的人,他們同樣得到了長者恩賜的一根魚杆和一簍魚。

只是經過談判,他們並沒有各奔東西,而是商定共同去找尋大海,他倆每次只煮一條魚,他們經過遙遠的跋涉,來到了海邊。

從此,兩人開始了捕魚為生的日子,幾年後,他們蓋起了房子,有了各自的家庭、子女,有了自己建造的漁船,過上了幸福安康的生活。





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2012年6月17日 星期日

心無得失-大度山寶塔-(台中塔位墓園/東海七福金寶塔/生前契約/五湖園追思寶塔/大乘金寶塔/神主牌位)

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.分類:新聞2012/06/17 21:31

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心無得失 煩惱不起

週日, 17 六月 2012 慈濟基金會



「治安不佳、犯罪率高,社會人心愈益不安,須用愛教育、影響社會。」與菲律賓志工座談,證嚴上人殷殷叮囑要把握時間投入志業,合和互協凝聚力量,發揮定國安民良能。



上人感恩菲國慈濟人在二○○九年凱莎娜風災過後,以少數人力,日日辛勞帶動受災居民,不只給予實質的生活幫助,更提供「以工代賑」,鼓舞人人無懼髒污、清掃家園。「雖然人少力薄,只要合心,運用智慧、借力使力,也能做得很成功。」



此後,馬利僅那市政府大力支持慈濟人推動志業,並與慈濟簽署環保協議;翌年市府團隊並親自來臺感恩。去年七月,慈濟致贈當地一萬三千戶貧苦家庭白米,市長、議員全程參與,不同宗教代表也齊聚會場、共同祈禱。



「只要營造出善的大環境,自然能降低犯罪率,穩定當地社會。期待大家持續就地招募人間菩薩、啟發善心善念;好人多、善力大、福更大。」



上人表示,慈濟人用心用愛投入志業,但做好事還要有「正念」——能付出無所求、沒有得失心,自然不起煩惱。



「做正確的事,即使遭受阻礙、挫折,都是提醒我們做得還不夠,還有人的心沒有淨化。」上人期待法親有志一同,以愛淨化人心,使社會祥和平安。



知因緣 解纏縛



一位女士的兒子跳樓輕生,先生為此自責不已,三十日清晨,夫婦倆入精舍拜見上人。



見先生神情黯然、喪子心碎的太太泣不成聲,上人教導:「應知孩子有其因緣業力,他與父母的親緣已盡,此刻痛苦的牽掛、思念,不僅纏住你們的心,也絆著孩子的因緣,徒傷身心。」



上人特別對自責的先生開示:「要提起智慧、超脫罣礙,運用佛法解心結,給予孩子感恩與祝福,願他來生是個乖巧優秀的小菩薩。天底下尚有許多孩子需要我們的愛,要利用有限人生利益人間,為社會人群付出。」



「要做到真正『放下』,實為困難的人生課題。然人生無常而苦難偏多,不能讓心靈總在無奈煩惱中糾結難脫……」



早會時醫療志工分享一則個案——一位年邁的老母親照顧住院的兒子,其丈夫中風臥床,家中的三、四個孩子若非腦性痲痹就是身有殘疾,唯一正常的孩子竟不學好,吸毒、喝酒而出車禍,老媽媽自嘆「欠子債」,飽受折磨苦難堪。



上人感嘆,既來人間,雖生活中百般苦楚,仍要隨緣度日,讓心靈超脫苦境。「無論是善緣、惡緣現前,都要甘願接受,莫再造作諸多業因業緣。要學會『隨緣不變』,面對境界趕快調整心念;若不肯接受現實、不隨緣,人生過不去,就無法再往前進。」



早上那對痛失愛子的夫妻,讓上人憶起年少時親身見聞而深銘於心的真人實事——



有一位「阿桶伯」,是上人俗家父親的老朋友,夫妻倆沒有生育,向兄弟抱個孩子來養,視如己出般疼愛。孩子五、六歲時,算命師說這個孩子雖然很聰明,但可能活不過十二歲。夫妻大感焦急,便聽從算命師建議,打造銀鍊、銀鎖,戴掛在孩子手腳上。



孩子天性聰穎、學業成績良好,令父母更加疼惜。十六歲時,孩子認為戴手鍊、腳鍊會被取笑,不斷央求取下;夫婦倆認為年限已過,取下應無妨,怎知不久後孩子卻因不明原因往生,令這對夫妻十分自責,每晚輾轉難眠、淚眼相對。



有一天晚上,阿桶伯做了一個夢,夢見一個年輕人彷彿是往生的兒子,他追上前呼喚,孩子回過頭來竟惡狠狠地罵道:「我原本只欠你十二年,卻被多鎖了好幾年,錯過許多好因緣,以致於現在深陷痛苦!」說完竟拿了一支棍子要打他。



阿桶伯驚慌逃跑,不慎跌了一跤,便自夢中驚醒。身旁的妻子被他的夢囈呼喊吵醒,阿桶伯將所夢之事告訴老伴。夫妻倆從此不再沈湎於喪子的痛苦中,真的「放下」了。



「人與人之間的因緣,隨著時間不斷變化,因緣來時,歡喜接受;因緣盡了,應心懷感恩、祝福,莫再強求。」上人表示,父母所生的身體,不斷隨著時間在生、老、病、死中變化;人身沒有所有權只有使用權,短短幾十年的人生中,凡事皆虛假幻化,佛法是真實法,要把握當下,用心深入體會,以「法乳」滋養慧命,生生世世積存智慧資糧。



上人勉眾把握今生此世,莫被過去、昨日之事綁縛自心。「此生的人生劇本已在過去生寫定,無論生命長短,都要扎實運用分秒,恆持菩提善念,不斷延續善因善種。保持清淨的真如本性,心識清清楚楚、沒有煩憂,佛法才能入心。」



破執見 心自在



《金剛經》云:「應無所住而生其心。」與醫療志業林俊龍執行長與花蓮慈濟醫院劉鴻文副院長談話時,上人教導,無論身處何等境地,皆要運用智慧待人處事,以真誠之心投入應為之事。



上人例舉南非張敏輝師兄,雖曾為了做慈濟而遭遇搶劫、受槍傷,卻不因此退卻;他表示,自己發願當人間菩薩,就不能捨棄當地苦難人。



「修行不能停頓,而讓心境愈鑽愈狹隘,當做到『應無所住而生其心』。人生短暫且無常不期而至,應打開心胸,自度度人。」



上人教導,佛說無常、苦、空、無我,是為了破除眾生執見。人生境界時時隨順因緣變化,每一個階段都有應當扮演的角色;但是在變化中,仍存恆常不變的本質,故云「隨緣不變」。既知人生苦樂皆在因緣果報中,認定正向就要步步前進、隨緣自在。



【靜思小語】因緣來時,歡喜接受;因緣盡了,祝福感恩、隨緣自在。



證嚴上人開示於2012年429~30日《農四月‧初九至初十》

※本文摘自:《慈濟月刊》546期《證嚴上人.衲履足跡》

東海七福金寶塔

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大度山寶塔

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五湖園寶塔

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寶覺寺寶塔

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中台福座

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七星山寶塔

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復活堂 http://tw.myblog.yahoo.com/rontsai0719/article?mid=479&l=f&fid=36

大乘金寶塔

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