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三力一心 協度眾生
證嚴上人以臺北慈濟志工陳三舟為例：「因為他是承擔，有負責任，他勇猛向前，自然旁邊大家樂於接受，人人願意幫助，這是力量，這叫做借力使力，他的負責總是與那個『協』字一樣，三個力、一個心，他很盡心力，所以他能夠時時集中人與他互動、協力。」（攝影者：余雪足）
「慈濟事，一個人做不起，少數人沒辦法能夠做得很好，一定要是多數的人，人人合心、協力，如此共同會合付出，才有辦法發揮那樣大力量。」
證嚴上人行腳至臺中，11月29日下午與中區慈濟人進行溫馨座談，聆聽志工們分享近期承擔營隊活動的心得；聽到大家合和互協，共同成就、圓滿每一個營隊活動，上人既是感動，也感到安心。
「精進也好，生活營也好，或者是國外歸來的（精進研習營隊）……我們已經帶動了很精實，很真、很實，在慈濟如何耕地、如何布種、如何施肥、如何澆水，我相信我們的方法都已經傳達，已經讓他們來到臺灣看見菩薩如何耕耘心地、如何布善種子，從這樣的愛傳回他們的僑居地，傳到他們的國度裡去，這就是我們要如何把愛撒向天下，這就是我們的目標。」
自耘其善擴大愛 連結眾力說感恩
佛陀的教法，無不都是引導大家走上菩薩道、行菩薩法；而菩薩在人間，就是為了拔苦予樂、度化眾生。
「大家已經菩薩法入心，而且身體力行，不只是在自耕地；我們的這一塊土地，大家共同來耕耘。在臺灣，我們已經很盡心力，五十二年我們都是很盡心力，所以，真的很感恩，不只是在我們的土地，很用心在耕耘，布善種子，我們都是以誠正信實落實，同樣將這樣的精神理念，也是讓他們帶回去，這是很重要的。」
上人期許慈濟人要恆持「誠正信實」，力行「四弘誓願」，行入真實的菩薩大道，用心接引、增長慧命。
「師父一直說要增長慧命，而慧命的資糧就是來自於遠方的菩薩，他們發心來這裡，學習我們付出的經驗。剛剛每一隊組分享，下來的時候，我就說『這樣地辛苦，而且很付出，又要接下來，你們敢嗎？』大家都說：『敢！』對，大家都說敢，而且每一個人都說歡喜呀！是的，做得很歡喜，其實是叫做法喜，打從內心的歡喜、法喜，因為我們把我們的法撒播出去，他們真誠的感受。」
付出，廣結天下眾生緣，不僅自己得歡喜，還要說感恩。中區慈濟人在今年（2017年）接下許多營隊活動，不論是在花蓮或是臺中舉行，都勇於承擔，充分展現各組隊之間合和不分心的團隊精神，令上人甚為讚歎。
「師父一個心願的期待，這個心願只是要求每一位菩薩道心不退，合心就是協力的意思。聽到（慈濟志工）蔡素蓮她也說，她現在做協力，其實不是只有名稱的協力，看起來，我們現在好幾位的合心，也是在協助著協力平行在做事；師父要求的就是這樣，我希望我們身心永遠保持健康。」
老驥伏櫪志千里 承擔責任領協力
「是日已過，命亦隨減。」上人時常感嘆時間的易逝難留，尤其看著許多老菩薩日漸衰老的身形，更是深切地呼籲所有慈濟人要把握有限的生命，發揮人生最大的功能與良能。
「舉一個例子，我這一回在臺北，有一位八十歲（陳三舟師兄），今年（繼續）接協力隊，他本身要接協力隊很歡喜，他不只是協力隊，他所有組隊都通通要接，不管是醫院幹部、聯絡的窗口，也是他、帶隊也是他，他總是去爭取他要做，他爭取來不是拿給別人做，他樣樣做到，真正很親和感，人人聽到（陳三舟師兄），大家聽到都說沒問題，大家一起做，所以一個人品德樹立起來。」
陳三舟師兄無畏自己年事已長，仍然勇猛向前，從自己開始做起，以身作則承擔各項勤務工作，並帶動身邊的志工一同投入參與。
「因為他是承擔，有負責任，他勇猛向前，自然旁邊大家樂於接受，人人願意幫助，這是力量，這叫做借力使力，他的負責總是與那個『協』字一樣，三個力、一個心，他很盡心力，所以他能夠時時集中人與他互動、協力。」
修持慧命如鋪路 拓道安行菩薩法
俗諺說：「師父引進門，修行在個人。」然而上人卻經常擔心自己的弟子跟不上腳步，或是走差了路，總是不斷耳提面命，期待慈濟人身心都不要懈怠，勤行在菩薩道上。
「我最擔心的是『傳承』理念偏差了。我們的傳承就像師父與弟子一樣，師父引入門，修行在弟子，師父舉一個方向、開路，自己弟子的路、弟子的道，弟子自己開，看你們要走多久的路，就要開多遠的道，自己要開呀！這不能停下來，別人向前在開，我們停在哪裡，我們的道路就不通，開到哪裡就停到哪裡，就是止到哪裡，就在那個地方停止了。」
上人掛念著弟子們的慧命，「難得我們的生命的活力，身體的力量，平常就要這樣活動，多數人大家一起來，正確的方向，共同為人間開出條條道路，向著菩薩、佛陀的方向，我們大家可以這樣互相帶動。」
「大愛共伴有情天，步步鋪路護大地。」上人期許同處在天蓋之下、地載之上的每一個人都能齊心協力，鋪平人世間的菩薩道路。
「希望社會、人間，人人有機會，一塊連鎖磚，人人的連鎖磚大家會合起來，這樣一塊一塊平齊鋪平，讓我們的世間能夠更平坦，讓後人更好走路，這是我們現在可以努力的地方。我們身體的力量不要荒廢、不要停歇，但是我們的心，就是慧命一定要增加，身體的力道不要讓它減弱掉，慧命要不斷增長起來。」
反覆說法為弟子 不負吾師應力行
上人行腳期間，來自東歐國家的烏克蘭科學院（UAS）院長歐尼普科（Oleksii Onipko）一行人，特地於11月27日來到臺灣拜會上人，其間從科學談及佛法與環保。
「我一直問他（烏克蘭太空英雄，卡德尼克．里歐尼，Leonid Kadeniuk），『太空人到太空走路感覺如何？』他就分享在太空漫步是虛無飄渺的，那種的感覺……其實『轉識成智』，我們平時的意識緣外面的境界，這緣了之後，到底我們要做什麼？所以後面的『妙觀察智』，除了『成所作智』，在那個地方，我們的意識緣著境，這個境到底要用什麼？我們若是有佛法在，會很清楚，這外面的境界，我們要如何用在利益人生的作用，這叫做『成所作智』。」
八識中的第五識相緣於外面的境界，我們要能去分析所接觸到的每一個境界，如何能充分轉化成利益人群的助力，或將被丟棄的東西，如何轉廢為寶，成為可以再次使用的物品；轉五識為「成所作智」。
「要這樣轉，要經過『妙觀察智』，妙觀看看這個境界，看看這樣的東西要如何去應用？經過腦力思考，這我們就要很用心。總而言之，我們能夠轉識成智，將佛法轉在我們的日常生活，要如何人與人之間『平等性智』，讓人人能夠活出生命是開闊的。師父常說，（生命）長短自己不可知，別人也不知我們生命的長短，我們自己也無法了解，何時會如何都不知道。」
生命的長短雖然無法掌握，但上人提醒每一個人，要能懂得把握當下，做所當做，讓生命發揮大意義。
「師父反覆一直說，反覆說的意思，就是不了解的人，你們要再聽，說到你們都了解；還沒聽到的人，我反覆講，沒聽到的人又可以聽得到，讓沒聽到的人可以啟發他一念心；有聽到的人，熟了，就跟他互動。這種環環相扣，把我們真正的智慧一直傳下去，轉識成智在我們的生活與佛法，讓人人體會了解，這叫做『廣度眾生』。」
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