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悲智相契 證悟圓滿
要做到悲智雙運、自覺覺他的圓融境界，就要不斷地在身體力行中去體悟佛陀的教法，「佛陀來人間，教導眾生體會道理，要身體力行才能真正的證悟道，但是，光知道人間苦，夠不夠？回歸自己，還是凡夫，所以理解以後，自己要提升自己，相信因緣果報，既有這樣因緣果報，就要好好的修持。」（攝影者：簡淑絲）
「修行，需要長時間修行，因為我們的無明太多、煩惱太多，好像眼睛已經盲目了、心靈盲目了，看不見前方的境界，而且對法也盲、對人也盲……所以到底佛法要如何修行？有多少人有機會遇到佛法？聽聞到佛法？體悟到佛法？以現在全球的人口來說，真的是不成比例之少，因為聞法者少，體會到道理的人更少，身體力行的更渺無幾，所以能成佛，就是大喜事！」
佛法如何在現世中修行？道理的透徹、力行的體悟，又該如何相結合？證嚴上人在今日（7/19）的志工早會上，以晨語中所開示的大通智勝佛的修行之法，續解在現世中修行的方式。
悲智雙運發大心 自度度人立大願
「大通智勝佛，他一坐十小劫，時間之長，諸天來護法，這一位修行者，道理都具備清楚了，最後就是『悲智雙運』。悲，就是同體大悲，只是理解道理、獨善其身，還不夠，一直要到理解眾生的苦，苦眾生之苦，發大心、立大願，願意走入人群、度化眾生，讓道理應入眾生群中，而在那一念之間，悲智相契合，啟悲運智。」
修行是要能做到自度還能度人，修智更要啟悲，達到悲智相契；然而那悲智相契的一念心將要會合的同時，也會有境界的考驗，上人比喻，就像人一輩子會出一次麻疹，病毒需發作出來，心魔的考驗亦是如此。
「你要一切煩惱都能清除，要做到靜寂清澄，這個時候，打從內心的那一種幻境就會出現，這就是心魔。人人要成佛一定要正思、正念等等，以『正』來降伏所有的幻境幻覺，要將它消除，回歸到清淨無染的遍虛空法界，並和我們的真如本性會合，如此『悲智雙運』出現了，就是覺悟了。」
自覺覺他無缺角 六度四修破無明
念念相續，無明相生，上人叮嚀，要做到悲智雙運、自覺覺他的圓融境界，如大圓鏡智般沒有缺角，就要不斷地在身體力行中去體悟佛陀的教法，不只是道理分析，還要身體力行。
尼泊爾賑災醫療團九個梯次的志工們，在圓滿急難階段後，日前回到靜思精舍，向上人分享賑災心得。團員們在付出中體會到「苦諦」，見災民之苦、體人生之無常，很多人人回到了臺灣，心仍掛念著尼泊爾。
上人感受到大家的用心，讚歎人人都是行入苦難眾生群的菩薩，讀了一部部的「苦經」，這是身體力行的體悟成果；然而，除了體悟外，還要用心再用心地修持。
「佛陀來人間，教導眾生體會道理，要身體力行才能真正的證悟道，但是，光知道人間苦，夠不夠？回歸自己，還是凡夫，所以理解以後，自己要提升自己，相信因緣果報，既有這樣因緣果報，就要好好的修持，如何將已啟的這一念對佛法的信心，信受奉行，就要好好的諸惡莫作、眾善奉行，所以要修『六度波羅蜜』，還要『四修』：無餘修、無間修、長時修、尊重修，這四修就是要和六度萬行平行而做，這樣才有辦法修行。」
上人叮嚀，境界與種種考驗，總是會不斷出現，人事物也可能阻礙了我們對事理的通透，心中難免會有疑惑：什麼人才是真正我的貼心知音人？哪一個法是我們需要真正的、篤定的信心？這些考驗、迷惑就像沙塵一般，關關難過，愈是在此境界，心念更要清楚。
「這種無明、煩惱都是我們的難關，相信人人都有這樣的塵劫、難關，很難跨越，所以我們要修行，要相信因果，我們不願意跟著魔糾纏不清，希望我們有個清清楚楚的來生，所以今生要好好地做好，每一天、每一時刻，要很清楚往前走的路，這都是我們人人要很清楚的！」
把握時間力傳法 體解正道終圓滿
路清楚、踏實走，自然能走出菩提大道。媒體報導，印度戰車節發生踩踏意外，造成多人死傷；臺灣一起車禍無常，喜事成喪事，六人往生、一人受傷。人生無常歷歷現前，因此更要把握付出的機會。
高雄的慈濟實業家召集六縣市榮董，一同舉辦榮董聯誼會，從鑑真大和尚東渡的音樂手語劇共修以來，高雄實業家們每個月定期精進共修，彼此珍惜善良緣，上人讚歎，這就是做到自度度他、自覺覺他。
「看到了臺灣的實業家，菩薩行，互相勉勵，高雄的實業家邀了六縣市的榮董來高雄聯誼，他們上臺（演繹），整齊的隊伍給大家看，這都是愛的能量，一次比一次更有力道，可見他們有在修，而且這一分的感情沒有脫線，彼此鼓勵。他們大家相聚都是在入法，不是在問生意，所討論的都是法，都是聞法者、說法者、傳法者，他們時時都是這樣，讓我很讚歎、很感恩，他們自度度人、自覺覺人，這是我們要讚歎也要學習的。」
除了高雄的實業家，南非的本土志工克服千里之遙，跨國愛灑、傳法布施等等的用心投入，雖然物質上是貧乏的，但是因為心中有法而克服萬難，上人讚歎，這是「大富」之心。
時間稍縱即逝，生命隨之亦減，志工早會的最後，上人再次叮嚀，「把握時間！」把握時間聽法，體解正道；更要把握時間力行，體悟啟悲。悲智雙運，才能開啟大圓鏡智，真正做到度己度人、覺己覺他的圓滿境界。
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