2014年3月4日 星期二

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追櫻花 欣賞燦爛後的人文

週二, 04 三月 2014 熊其娟 謝啟泉
 
   
每年的一月底至二月初為臺灣山櫻花的開花期，許多民眾會把握這段時間上山賞櫻。（照片提供：黃國洲）
現在正是花季，每年春天最早開的是臺灣原生的山櫻花。這種花因為花色深，又在略帶寒意的早春開花，所以又被稱為緋寒櫻。臺灣雖然有原生的櫻花，只可惜很多人只是跟著「追櫻」，卻缺少了深度的文化連結。

豔紅緋寒櫻 花開象徵春將至

每當春意乍臨之際，山櫻花就以整樹爆發的姿態，為花季揭開序幕。臺大園藝系榮譽教授康有德說：「山櫻花開花期就是農曆的年的前後，大概在一月底、二月初的前後，花期只有二十天左右。」

高齡九十的康有德，是臺灣最早研究山櫻花的學者之一，臺灣大學第一棵山櫻花，就是他從南投的霧社春陽，帶回平地的種原。他說：「第一棵差不多有二十年了，我在山上擔任行政職務的時候，我就選種最漂亮的，選了選出來之後，把它拿下來，拿下來之後種哪裡呢？種在陰的地方。」

園藝系教授張育森，從學生時期開始就跟這棵山櫻花一起長大，到現在，他已經成為臺灣少數研究山櫻花的權威之一。他說：「山櫻花的特色之一，就是在所有的櫻花裡面，它的花的顏色是最濃最深的，也就是說它算是比較紫紅色，一直到深紅色，所以它又叫做『緋寒櫻』。」
桃園農改場的研究員吳安娜認為，當這股熱潮往山下蔓延，更應該仔細評估適種性，不應該到處瘋狂的種櫻花。（照片提供：黃國洲）

種櫻一窩蜂 恐造成生態浩劫

數大便是美，櫻花一年中最美的時節，就只有一個月，但山櫻花跟其他的櫻花不同，未必會在同一個時刻展露花顏。 張育森說：「因為山櫻花是我們原生的自然種，自然種的話，就代表它會有品系之間的差異，我們假設用這種山櫻花去栽植在同一個地區的話，它的花期會不太一致。」

相較於山櫻花，外來品種的花朵更大、顏色更豔，開花時間一致，但多半種在山上。桃園農改場的研究員吳安娜認為，當這股熱潮往山下蔓延，更應該仔細評估適種性，不應該到處瘋狂的種櫻花。她說：「一窩蜂的搶種櫻花的結果就是，可能沒有考慮它適應那邊的氣候，如果它適應不好，它就沒有辦法存活。」

而在桃園，有個多年以本土櫻花育種造林的園區，獲得了日本賞櫻名所認可，但也擔憂臺灣失控的櫻花熱，恐怕會傷害生態平衡。園區經理黃源奇說：「刻意去排擠原生的一些樹種，然候改種櫻花的一個做法，我倒是覺得說，有點過猶不及啦。」

相較於鄰近的櫻花大國日本，臺灣賞櫻的歷史並不長，若只看見一時的花開花落，只是表面的燦爛，除非堆疊出本土的文化厚度，才能讓每年的花見時刻，美得更有深意。
山櫻花與臺灣文化之間的連結其實很深，霧社的山櫻也成為霧社事件的象徵。（照片提供：黃國洲）

霧社緋寒櫻 歷史文學雙呼應

而山櫻花與臺灣文化之間的連結其實很深，它是原住民的年樹，開花的時候，就宣告這一年的開始，播種季節來臨，也意味著一代傳承一代，生生不息。1930年，在過去被稱為「櫻都」的霧社，賽德克族人發動的霧社事件，由於死傷慘烈，當地的山櫻花也被文學加以引述，成為該事件的象徵。

賽德克族人郭明正說：「霧社事件就是發生在這附近，以前叫做紀念霧社抗日紀念碑，接著今天叫做霧社紀念公園。我的印象裡面，這個紀念公園蓋了以後，我們清流部落的人，每年十月二十七號到這邊，應該是說來緬懷啦、悼念啦。」

身為賽德克族人，郭明正不斷爬梳這段歷史，文化之間的連結，也越來越深。他說：「我們在事件後一年被遷到川中島，在二次世界大戰戰後，叫清流部落，一問當時所發生的事情，那些老人家一定會講到霧社事件，而且每次講，每次幾乎都會掉眼淚。」

歷史不會停留，霧社事件的當事人，幾乎都不在了；而山櫻花依舊盛開，對原住民而言，它是最重要的年樹。郭明正說：「所謂的年樹就是說，這種樹開花了，就是一年的開始，一年的開始要播種，所以它當然是充滿著希望，每一年就是有這麼的希望，永遠的活下去。」

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